靜川

       我去過曲阜文廟、南京文廟和北京文廟，可我生活在吉林市大半生，經常路過文廟，但從來沒進去看過。前幾天雪柳詩社在文廟搞活動，郭麗社長邀請了我，這是我第一次，走進吉林文廟，和詩友們一起拜謁仰慕已久的夫子勝跡，領略春秋遺風，一睹儒家風范，體會了仁者思想。

       事過一個月，吉林市詩詞文化研究會也在文廟搞活動。我是研究會的負責人之一，和自己團體的成員共享儒家文化，感受是不一樣的。

       2020年11月22日，冬至時節的第一場大雪覆蓋了吉林城，寒風與我的車子一直擦身逆行，擋風玻璃，呼呼直響。從我家到吉林文廟不遠，吉林大街的主道雪已經被鏟雪車清理了，開車十多分鐘，就到了松花江邊。

       吉林文廟的正門向南，門前的廣場寬闊，廣場的正中，立一尊孔夫子的雕塑，面向霧霾飄浮的松花江。文廟的正門一般不開，想瞻仰文廟的游人，必須要從西轅門進入大院。

       文廟的西轅門外，夏天是一條古玩書畫集市，繁華熱鬧。但在這個季節，白茫茫的雪地上，只有早行者的幾行腳印。

       我來到了西轅門，研究會的詩友都提前到了，大家都在結伙，用手機拍照呢。我到的時候，四十多人基本齊了。大伙在西轅門的牌匾下集合，拍了一張合影。詩友們在曹會長的組織下，準備好自己的吉祥碼，戴上口罩，工作人員測溫，按順序集體進入文廟。

       吉林文廟，是三進院落，院子里的建筑古色古香，飛檐斗拱，小瓦苫頂。腳下的路儼然是一條時光隧道，帶領我們回顧歷史。昨夜的一場大雪，文廟的大院，小路，覆蓋一層冬天的圣潔。文廟的負責人和導游一路相陪，為我們講解吉林文廟的人文歷史，儒家思想，孔子的歷史典故，涉獵極廣，詩友都細心聆聽，確實受益匪淺。但我已經顧及不上導游那近乎公式化的講解，我的思緒已經追溯到兩千多年前，孔子當年在山東僅有的三間茅屋占盡我的大腦，他無論如何也想象不到，就在他去世后的第二年（公元前478年），會有人大興土木，為孔子修建廟宇，繼而一發而不可收。有一位作家游曲阜孔廟時說的更深刻：“秦始皇焚書坑儒的霸氣，染紅了歷史的天空，橫征暴斂的他，又能怎么將秦朝推向長治久安。漢武帝好像更加聰明，他采用“罷黜百家，獨尊儒術”，西漢成了歷史上最強大的帝國之一。歷代君王似乎從儒家思想中參悟出了什么秘訣和想法，紛紛效仿，一再重修孔廟，以保江山永固、社稷長存。”就這樣，孔子死后的靈魂，開始周游列國，直到兩千多年后的今天，全國各地的文廟，依舊香火不斷。

      “ 從現在的角度去看歷史的孔子，他既有溫度又有色彩。我不想同于丹爭論孔子究竟是什么顏色，但有一點是肯定的，儒家思想的進步性，完全可以推斷塵封的歷史不是一片灰白。”我茍同后者的說法。

       我抬頭看見狀元橋，拱形的橋面上覆蓋一層厚厚的白雪。我試圖攀上橋面，但鞋子太滑，最終還是在橋邊上，讓詩友拍了一張模仿及第的才子跨過正門走上狀元橋的情景。

       我們第次參觀了東官廳和西官廳。穿過大成門，院子里有東西兩廡，眼中的幾棵松柏被白雪裹著蒼綠，它們在我的心中已不再是簡單的松柏，儼然是一棵棵大成的榜樣，默默地注視每一個季節的輪回，細細聆聽腳下石板路的訴說。

       大成殿，清乾隆元年期間的建筑，很是引人，飛檐交錯，雙層屋頂，大殿四周用朱紅擎柱圍廡。建筑的結構錯綜精密，不知道里面藏有多少榜樣的德意和才學。

       走進大成殿，我從舉子的眼神里，尋找歷代文人構筑一己前途的那種渴望與無奈。在他們的身后，就是“狀元及第”的監考臺。幾個詩友也想過過官癮，在批卷的案臺里坐下，拿起大毛筆，自己為自己做了一回秀。

       走出大成殿，最里面就是崇圣殿了。嚴冬的風還是很霸氣，它不推，我也很想早點進入崇圣殿。文廟的門檻都比較高，稍不留神就會碰到腳，在那帶有封建色彩的年代里，門檻也成了身份和地位的象征，在公卿與庶民之間架起了一條不可逾越的鴻溝。門檻里面，孔子的后人世襲著公卿爵位，過著衣食無憂的生活。但是，封建社會的殘酷性，絕對不是人人平等的，只賦予了嫡裔長支在這里居住的權利。“三綱五常”“男尊女卑”像無形的枷鎖，禁錮著人們的思想，儒家思想在強大的封建王朝面前，顯得多么蒼白無力。反過來，封建君王們還要借助儒家思想來加固自己的統治，孔家的興盛，大概是相互為用的緣故吧。

       吉林文廟占地將近三十畝，擁有樓、房、廳、堂十余間，規模不小，吉林文廟與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟，論格局，它不亞于南京文廟； 論規模，它是東北最大的文廟，僅次于山東曲阜文廟。孔家的歷史地位，如此可見一斑。封建帝王們出于統治需要，對孔子一再加封，對他的后人也是不斷封賜，到了明初，已經官居一品，列文官之首了。

       這次來文廟，最大的收貨是在“白山書院”聽吉林一中的瑩慧老師講國學經典了，有關“詞之產生”、“詞之格律”“詞牌簡介”等等，真是受益匪淺。最吸引我是她喜歡舊體詩詞的吟誦和吟唱。她把李煜的《虞美人.一江春水》、王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進酒》等詩詞吟誦的淋漓盡致。她一邊吟誦一邊講解平仄的音樂節奏、拖延等技巧。這讓我想起我已故的老師文懷沙。文懷沙生前在一次授課時就說過，古典詩詞不能朗誦，只能吟誦，不然會失去古詩詞原有的韻味。我也認為，這一傳統的吟誦文化不能丟。

      從“白山書院”出來，朔風凜冽，好像比早晨更大了。詩友們都陸續出了寫著“道冠古今”的西轅門。我看到“道冠古今”的四個大字，我想起來素有“風流才子”之稱的紀曉嵐，他當時文墨功夫確實是爐火純青。有一回紀曉嵐有意在孔府門口賣弄一番，人為制造了“富貴無頭，文章沖天”的典故。猛一看，是紀曉嵐在鼓吹儒家思想“德侔天地、道冠古今”，是多么的能與天地并存，與日月同輝，仔細一琢磨，若是那聰明絕頂的乾隆皇帝看了以后，又何嘗不龍顏大悅呢，這紀曉嵐也難免落個獻媚取寵的嫌疑。

       想著想著，就來到了西轅門口，我回過頭重新復讀整個文廟，讓我想起我市女詩人盧繼清的詩：

金檐閣迥遏流云，千載廟堂崇圣人。

琴瑟悠揚傳古調，文章毓秀見功真。

撫橋莫問狀元老，進殿唯期絕學新。

一覽大成儒者范，此間風物了無塵。

       冬日天短，陽光的溫度已被寒風吹得冰冷。黃昏下的文廟，已經顯得空蕩，飽經風雨的紅墻青瓦，在歷史的空間里，留下了滄桑印記，正如一本發黃的筆記，記載了孔氏家族的榮辱和興衰，而筆記的扉頁上，記滿了關于“仁”的思想。此時的文廟，我已經是這里，唯一的游客。